من ليس له فرج الرجال ولا فرج النساء ( « 1 » ) . وكيفية القرعة أن يَكْتُب عَلَى سَهْمٍ ( « 2 » ) ( عَبْدَ اللَّهِ ) وَعَلَى سَهْمٍ آخَرَ ( أَمَةَ اللَّهِ ) ثُمَّ يَقُولُ الْمُقْرِعُ : اللَّهُمَّ أَنْتَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ فَبَيِّنْ لَنَا أَمْرَ هَذَا الْمَوْلُودِ كَيْفَ يُوَرَّثُ مَا فَرَضْتَ لَهُ فِى الْكِتَابِ ، ثُمَّ يُطْرَحُ السَّهْمَانِ فِى سِهَامٍ مُبْهَمَةٍ ( « 3 » ) ، ثُمَّ تُجَالُ السِّهَامُ عَلَى مَا خَرَجَ وُرِّثَ عَلَيْهِ ( « 4 » ) . اما الدعاء فالأحوط وجوبا الاتيان به ( « 5 » ) . فصل في ميراث الغرقى والمهدوم عليهم م 3439 : يرث الغرقى بعضهم من بعض ، وكذلك المهدوم ( « 6 » ) عليهم بشروط ثلاثة : الشرط الأول : أن يكون لهم أو لأحدهم مال . الشرط الثاني : أن يكون بينهم نسب أو سبب ( « 7 » ) يوجب الإرث من دون مانع .

--> ( 1 ) فيورَث بالقرعة باعتباره أيضا من نماذج مجهولي الحال . ( 2 ) السَّهم : هو عود يُحَد من طرفيه ، وكان يستعمل للرماية على الخصم في الحروب . ( 3 ) فيتم خلط السهمين الذين كتب عليهما مع مجموعة من الأسهم الأخرى ويتم خلطهم مع بعضهم . ( 4 ) أي بعد ان يتم خلط السهمين ، فإن خرج السهم وفيه كلمة عبدُ الله يُحكم بأنه ذكر ، وإن خرجت كلمة أمة الله يحكم بأنها أنثى . ( 5 ) لكونه ورد في الروايات ، علما أن بعض الفقهاء قال بوجوبه . ( 6 ) لا ينحصر تطبيق هذه القاعدة بمورد الغرق والهدم بل يشمل أسباب القتل كما في المسألة التالية . ( 7 ) القرابة النسبية كقرابة الأب وأولاده ، والسببية كقرابة الزوج لزوجته .